Hari Minggu adalah Hari Kebangkitan Tuhan - True or False.

Ini sebenarnya yang saya cari dari dulu, tapi sepertinya saya tidak mendapatkannya didalam alkitab ( am i missing?)

(Bro SP, barangkali bisa kasih sumbernya. Thx)

You shall count for yourselves -- from the day after the Shabbat, from the day when you bring the Omer of the waving -- seven Shabbats, they shall be complete. Until the day after the seventh sabbath you shall count, fifty days... You shall convoke on this very day -- there shall be a holy convocation for yourselves -- you shall do no laborious work; it is an eternal decree in your dwelling places for your generations. -Leviticus 21:15-16, 21 Shavu'ot, the Festival of Weeks, is the second of the three major festivals with both historical and agricultural significance (the other two are Passover and Sukkot). Agriculturally, it commemorates the time when the first fruits were harvested and brought to the Temple, and is known as Hag ha-Bikkurim (the Festival of the First Fruits). Historically, it celebrates the giving of the Torah at Mount Sinai, and is also known as Hag Matan Torateinu (the Festival of the Giving of Our Torah).

The period from Passover to Shavu’ot is a time of great anticipation. We count each of the days from the second day of Passover to the day before Shavu’ot, 49 days or 7 full weeks, hence the name of the festival. See The Counting of the Omer. The counting reminds us of the important connection between Passover and Shavu’ot: Passover freed us physically from bondage, but the giving of the Torah on Shavu’ot redeemed us spiritually from our bondage to idolatry and immorality. Shavu’ot is also known as Pentecost, because it falls on the 50th day; however, Shavu’ot has no particular similarity to the Christian holiday of Pentecost, which occurs 50 days after their Spring holiday.


http://www.jewfaq.org/holidayc.htm

Maka karena Yesus disalib pada hari sebelum perayaan Paskah, dengan data diatas memberika kesimpulan yang sama bahwa Yesus disalib pada hari Kamis

http://img689.imageshack.us/img689/6671/shavuot.png

Apa yang ditulis pada Kitab Wahyu tentang hari Tuhan, apakah ini mengarah pada hari Minggu?

Hari Tuhan dalam Alkitab bisa juga bermakna hari kedatangan Tuhan, yang belum tentu hari Minggu.
Bisa juga bermakna hari yang ditentukan Tuhan.

Contoh
1Korintus 1:7 Demikianlah kamu tidak kekurangan dalam suatu karuniapun sementara kamu menantikan penyataan Tuhan kita YESUS KRISTUS. 1:8 Ia juga akan meneguhkan kamu sampai kepada kesudahannya, sehingga kamu tak bercacat pada hari Tuhan kita YESUS KRISTUS.
1Korintus 3:12 Entahkah orang membangun di atas dasar ini dengan emas, perak, batu permata, kayu, rumput kering atau jerami, 3:13 sekali kelak pekerjaan masing-masing orang akan nampak. Karena hari Tuhan akan menyatakannya, sebab ia akan nampak dengan api dan bagaimana pekerjaan masing-masing orang akan diuji oleh api itu.
1Korintus 5:3 Sebab aku, sekalipun secara badani tidak hadir, tetapi secara rohani hadir, aku–sama seperti aku hadir–telah menjatuhkan hukuman atas dia, yang telah melakukan hal yang semacam itu. 5:4 Bilamana kita berkumpul dalam roh, kamu bersama-sama dengan aku, dengan kuasa YESUS, Tuhan kita, 5:5 orang itu harus kita serahkan dalam nama Tuhan YESUS kepada Iblis, sehingga binasa tubuhnya, agar rohnya diselamatkan pada hari Tuhan.

2Korintus 1:12. Inilah yang kami megahkan, yaitu bahwa suara hati kami memberi kesaksian kepada kami, bahwa hidup kami di dunia ini, khususnya dalam hubungan kami dengan kamu, dikuasai oleh ketulusan dan kemurnian dari Allah bukan oleh hikmat duniawi, tetapi oleh kekuatan kasih karunia Allah. 1:13 Sebab kami hanya menuliskan kepada kamu apa yang dapat kamu baca dan pahamkan. Dan aku harap, mudah-mudahan kamu akan memahaminya sepenuhnya, 1:14 seperti yang telah kamu pahamkan sebagiannya dari kami, yaitu bahwa pada hari Tuhan YESUS kamu akan bermegah atas kami seperti kami juga akan bermegah atas kamu.

1Tesalonika 5:1. Tetapi tentang zaman dan masa, saudara-saudara, tidak perlu dituliskan kepadamu, 5:2 karena kamu sendiri tahu benar-benar, bahwa hari Tuhan datang seperti pencuri pada malam.

2Tesalonika 2:1. Tentang kedatangan Tuhan kita YESUS KRISTUS dan terhimpunnya kita dengan Dia kami minta kepadamu, saudara-saudara, 2:2 supaya kamu jangan lekas bingung dan gelisah, baik oleh ilham roh, maupun oleh pemberitaan atau surat yang dikatakan dari kami, seolah-olah hari Tuhan telah tiba.

2Timotius 1:11 Untuk Injil inilah aku telah ditetapkan sebagai pemberita, sebagai rasul dan sebagai guru. 1:12 Itulah sebabnya aku menderita semuanya ini, tetapi aku tidak malu; karena aku tahu kepada siapa aku percaya dan aku yakin bahwa Dia berkuasa memeliharakan apa yang telah dipercayakan-Nya kepadaku hingga pada hari Tuhan.

Paulus lebih suka menggunakan istilah hari Tuhan untuk makna hari terakhir atau hari kedatangan Tuhan.

Bagaimana yang lain?
Ibrani 10:25 Janganlah kita menjauhkan diri dari pertemuan-pertemuan ibadah kita, seperti dibiasakan oleh beberapa orang, tetapi marilah kita saling menasihati, dan semakin giat melakukannya menjelang hari Tuhan yang mendekat.
2Petrus 3:10 Tetapi hari Tuhan akan tiba seperti pencuri. Pada hari itu langit akan lenyap dengan gemuruh yang dahsyat dan unsur-unsur dunia akan hangus dalam nyala api, dan bumi dan segala yang ada di atasnya akan hilang lenyap.

Apa makna istilah hari Tuhan yang dimaksud oleh penulis Kitab Ibrani dan juga Rasul Petrus?

Bagaimana dengan pendapat YESUS KRISTUS sendiri:
Lukas 21:34 "Jagalah dirimu, supaya hatimu jangan sarat oleh pesta pora dan kemabukan serta kepentingan-kepentingan duniawi dan supaya hari Tuhan jangan dengan tiba-tiba jatuh ke atas dirimu seperti suatu jerat.

Coba Anda cari dalam Alkitab, di ayat mana istilah hari Tuhan bermakna sebagai hari Kebangkitan Tuhan, dan siapa yang menulisnya. Kita masih mengandalkan berdasarkan Alkitab khan?

Perjajian Lama
Yesaya 13:5 Mereka datang dari negeri yang jauh, ya dari ujung langit, yaitu TUHAN serta yang melaksanakan amarah-Nya untuk merusakkan seluruh bumi. 13:6. Merataplah, sebab hari TUHAN sudah dekat, datangnya sebagai pemusnahan dari Yang Mahakuasa.

Yeremia 46:10 Hari itu ialah hari Tuhan ALLAH semesta alam, hari pembalasan untuk melakukan pembalasan kepada para lawan-Nya. Pedang akan makan sampai kenyang, dan akan puas minum darah mereka. Sebab Tuhan ALLAH semesta alam mengadakan korban penyembelihan di tanah utara, dekat sungai Efrat.

Yehezkiel 13:3 Beginilah Firman Tuhan ALLAH: Celakalah nabi-nabi yang bebal yang mengikuti bisikan hatinya sendiri dan yang tidak melihat sesuatu penglihatan. 13:4 Seperti anjing hutan di tengah-tengah reruntuhan, begitulah nabi-nabimu, hai Israel! 13:5 Kamu tidak mempertahankan lobang-lobang pada tembokmu dan tidak mendirikan tembok sekeliling rumah Israel, supaya mereka dapat tetap berdiri di dalam peperangan pada hari TUHAN.

Yehezkiel 30:3 Hari itu sudah dekat, hari TUHAN sudah dekat, hari dengan awan gelap; itu adalah saat bangsa-bangsa.

Yoel 1:14. Adakanlah puasa yang kudus, maklumkanlah perkumpulan raya; kumpulkanlah para tua-tua dan seluruh penduduk negeri ke rumah TUHAN, Allahmu, dan berteriaklah kepada TUHAN. 1:15 Wahai, hari itu! Sungguh, hari TUHAN sudah dekat, datangnya sebagai pemusnahan dari Yang Mahakuasa.

Yoel 2:30 Aku akan mengadakan mujizat-mujizat di langit dan di bumi: darah dan api dan gumpalan-gumpalan asap. 2:31 Matahari akan berubah menjadi gelap gulita dan bulan menjadi darah sebelum datangnya hari TUHAN yang hebat dan dahsyat itu.

Yoel 3:13 Ayunkanlah sabit, sebab sudah masak tuaian; marilah, iriklah, sebab sudah penuh tempat anggur; tempat-tempat pemerasan kelimpahan, sebab banyak kejahatan mereka. 3:14 Banyak orang, banyak orang di lembah penentuan! Ya, sudah dekat hari TUHAN di lembah penentuan!

Amos 5:18 Celakalah mereka yang menginginkan hari TUHAN! Apakah gunanya hari TUHAN itu bagimu? Hari itu kegelapan, bukan terang! 5:19 Seperti seseorang yang lari terhadap singa, seekor beruang mendatangi dia, dan ketika ia sampai ke rumah, bertopang dengan tangannya ke dinding, seekor ular memagut dia! 5:20 Bukankah hari TUHAN itu kegelapan dan bukan terang, kelam kabut dan tidak bercahaya?

Obaja 1:15 Sebab telah dekat hari TUHAN menimpa segala bangsa. Seperti yang engkau lakukan, demikianlah akan dilakukan kepadamu, perbuatanmu akan kembali menimpa kepalamu sendiri.

Zefanya 1:14. Sudah dekat hari TUHAN yang hebat itu, sudah dekat dan datang dengan cepat sekali! Dengar, hari TUHAN pahit, pahlawanpun akan menangis. 1:15 Hari kegemasan hari itu, hari kesusahan dan kesulitan, hari kemusnahan dan pemusnahan, hari kegelapan dan kesuraman, hari berawan dan kelam,

Maleakhi 4:5 Sesungguhnya Aku akan mengutus nabi Elia kepadamu menjelang datangnya hari TUHAN yang besar dan dahsyat itu. 4:6 Maka ia akan membuat hati bapa-bapa berbalik kepada anak-anaknya dan hati anak-anak kepada bapa-bapanya supaya jangan Aku datang memukul bumi sehingga musnah.

Apa makna hari Tuhan menurut Anda?

Bila anda bicara tradisi, maka bila sekarang ada perubahan yang diterima, apa yang terjadi 100 tahun kemudian ini sudah jadi tradisi.

Regards,
Hans188

memang agak ribet dikit bro, karena ini ada juga dibagian lain dalam alkitab

Matt 12:40 Sebab seperti Yunus tinggal di dalam perut ikan tiga hari tiga malam, demikian juga Anak Manusia akan tinggal di dalam rahim bumi tiga hari tiga malam.

dalam kitab yang sama

Matt 20:19 Dan mereka akan menyerahkan Dia kepada bangsa-bangsa yang tidak mengenal Allah, supaya Ia diolok-olokkan, disesah dan disalibkan, dan pada hari ketiga Ia akan dibangkitkan."

jadi biarlah smua belajar dan mendapatkan hikmat

salam

saya rasa kita perlu membedakan antara :

sabath sbg nama hari dg sabath sebagai satuan sabath yang berisi 7 hari

sebagai mana kita membedakan antara minggu sbg nama hari dan sbg satuan minggu yg berisi 7 hari

namun demikian, bukan tidak mungkin dalam suatu masa ada coincide antara sabath sbg satuan mingguan sabath dimana hari pertama jatuh tepat pada hari sabath sendiri

alkitab mencatat

Mark 16:9[b] αναστας δε πρωι πρωτη σαββατου[/b] ---

(Bro Sp kali bisa kasih terjemahan linear dari text yunani tsb)

Mark 16:9 Setelah Yesus bangkit pagi-pagi pada hari pertama minggu itu---

@Bro Satya.
Aku dan SarapanPagi memiliki kesimpulan Yesus wafat pada hari Rabu. Bangkit pada hari ketiga, maka hari yang dirangkum sebagai tiga hari itu adalah KAMIS, JUMAT dan SABTU. Berpegang Yesus bangkit pada hari ketiga seharusnya Bro. SarapanPagi menerima Yesus bangkit pada hari SABTU.

Regards,
Hans188

catatan tambahan lainnya adalah :

  1. proses creation day terjadi dalam 7 hari (hari pertama hingga hari sabath)
  2. sunat dilakukan pada hari ke-8
  3. penyerahan anak sulung (first born son) dilakukan pada hari ke-8

kebangkitan Yesus sangat erat kaitannya dengan pertobatan dan kelahiran baru dan , imo, hal ini dilambangkan dg point 2 & 3, maka sisi rohani ini mendukung bahwa Yesus bangkit pada hari ke-8 (7 + 1) alias hari pertama pada minggu/sabbath itu

salam

SETELAH YESUS BANGKIT… → Jadi Yesus telah bangkit bukan sedang bangkit.
Pagi-pagi pada hari pertama minggu itu. Ini tidak menunjukkan waktu Yesus bangkit, melainkan waktu setelah Yesus bangkit.

Contoh kasus:
Permata berharga yang terdapat di sebuah musium dicuri hari Jumat jam 10.21 PM malam hari.
Petugas yang berjaga mengetahui hal tersebut setelah pergantian giliran jaga jam 2:00 AM hari berikutnya. Menurut petugas pada jam 2:00 AM hari Sabtu permata itu “telah” dicuri. Hal ini akhirnya diselidiki dengan bukti rekaman CCTV, dan baru diketahui kejadian tersebut terjadi jam 10:21 PM.

Menurut Anda, seharusnya dia membuat laporan kejadian pencurian tersebut terjadi pada hari apa? Jumat saat kejadian atau Sabtu saat menyadari ada kehilangan.

Regards,
Hans188

apa yg anda jabarkan adalah sebuah tafsir dari text yunani LAI

ini juga sebuah tafsir versi DRC

Mark 16:9 But he rising early the first day of the week, [b]appeared first[/b] to Mary Magdalen, out of whom he had cast seven devils.

dengan menggeser sedikit, akan mendapatkan perubahan makna yg sangat signifikan

salam

  1. Hari penciptaan hanya 6 hari, hari ketujuh Tuhan berhenti. Demikian menurut Kitab Kejadian.
  2. dan 3. Sunat dan penyerahan anak sulung diadakan pada hari ke delapan (dari satu minggu? atau dari hari lahir?)

Bila memang adat istiadat tersebut dilakukan pada hari Minggu bukan hari Sabat, itu karena hari Sabat dikhususkan untuk ibadah kepada Tuhan sehingga keesokan harinya baru boleh melakukan hal yang lain.

Contoh: 1Korintus 16:1. Tentang pengumpulan uang bagi orang-orang kudus, hendaklah kamu berbuat sesuai dengan petunjuk-petunjuk yang kuberikan kepada Jemaat-jemaat di Galatia. 16:2 Pada hari pertama dari tiap-tiap minggu hendaklah kamu masing-masing–sesuai dengan apa yang kamu peroleh–menyisihkan sesuatu dan menyimpannya di rumah, supaya jangan pengumpulan itu baru diadakan, kalau aku datang.

Kenapa Paulus minta mengumpulkan dana pada hari pertama (Minggu) bukan pada hari Sabat?

Sebab orang Yahudi tidak mau melakukan perhitungan uang pada hari Sabat. Kas mereka tutup saat hari Sabat tidak ada transaksi. Hal yang sama masih berlaku sampai sekarang. Jumat saat matahari terbenam semua toko-toko Yahudi tutup sampai Sabtu matahari terbenam baru boleh buka lagi. Itu pun kalau mereka yang biasa buka toko di malam hari.

Regards,
Hans188

Time signalnya tidak salah? Ini tafsiran khan.
“But he rising” - Seharusnya “But He has risen”. Pengertiannya begitu bila Anda meneliti konteks kalimatnya dalam bahasa apapun juga.

KJV
Mark 16:9 Now when JESUS was risen early the first day of the week, he appeared first to Mary Magdalene, out of whom he had cast seven devils.

Bukan present continues tenses, juga bukan present tense, melainkan past perfect tense.
Hope it useful.

Regards,
Hans188

Nah klo gw beberapa tahun ini mengikuti sabat Yahudi disini dan ke gereja hari minggu mo vote yang mana? dosa ga klo kayak gitu? hhmmm


Mark 16:9 αναστας δε πρωι πρωτη σαββατου εφανη πρωτον μαρια τη μαγδαληνη παρ ης εκβεβληκει επτα δαιμονια
kira2 linearnya gini

anastas de proi prote sabbatou ephane proton maria te magdalene pas es ekbeblekei epta daimonia

bangkit-dan awal (hari)-pertama sabbath —

selebihnya biar bro SP yang menjelaskan
salam

Contoh kasus: Permata berharga yang terdapat di sebuah musium dicuri hari Jumat jam 10.21 PM malam hari. Petugas yang berjaga mengetahui hal tersebut setelah pergantian giliran jaga jam 2:00 AM hari berikutnya. Menurut petugas pada jam 2:00 AM hari Sabtu permata itu "telah" dicuri. Hal ini akhirnya diselidiki dengan bukti rekaman CCTV, dan baru diketahui kejadian tersebut terjadi jam 10:21 PM.

Menurut Anda, seharusnya dia membuat laporan kejadian pencurian tersebut terjadi pada hari apa? Jumat saat kejadian atau Sabtu saat menyadari ada kehilangan.

Menurut iklan duka cita tersebut :

Kapankan sdr. Sassie telah berpulang?

Hari minggu?

Hari sabtu?

Hari jum’at?

Salam

@ Moe: Ok di pahami
Dan memang tuhan benar 3 hari dan 3 malam di dalam maut. sama seperti yunus.

@ Hans: Ya sudah kalo anda berdua berpegang pada hitungan tersebut, karena hitungannya sedikit berbeda bila kita mengerti hitungan hari dalam budaya yahudi, pada masa itu.

Tp silakan aja sih kalo beda… karena saya mencoba merunut bukan dari hitungan saat ini, tp hitungan pada masa itu, karena itu saya tetap meyakini perhitungan yang ada dalam tradisi saat ini benar.

Mengenai Feast rasanya ada hitungannya yang cukup penting, sayang buku saya sudah termakan api, kalo ada yang masih punya mungkin tolong di bukunya Roland De Vaux dengan judul Ancient Israel: Its life and Institutions.

Selamat bergumul…

Apa yang Anda persoalkan itu wajar keluar dari seseorang yang tidak paham/ tidak tahu menahu bahasa Yunani.
Bahasa Yunani adalah bahasa yang sangat spesifik. Berbeda dengan bahasa Indonesia maupun bahasa Inggris. Saya ambil contoh ayat yang Anda kutip dan perbandingannya dengan Wahyu 1:10, sbb :

* 1 Korintus 5:5
LAI TB, orang itu harus kita serahkan dalam nama Tuhan YESUS kepada Iblis, sehingga binasa tubuhnya, agar rohnya diselamatkan pada hari Tuhan.
KJV, To deliver such an one unto Satan for the destruction of the flesh, that the spirit may be saved in the day of the Lord Jesus.
TR, παραδουναι τον τοιουτον τω σατανα εις ολεθρον της σαρκος ινα το πνευμα σωθη εν τη ημερα του κυριου ιησου
Translit interlinear, paradounai {menyerahkan} ton toiouton {(orang yang) semacam itu} tô satana {kepada iblis} eis {untuk} olethron {pembinasaan} tês sarkos {tubuh} hina {sehingga} to pneuma {roh} sôthê {diselamatkan} en {pada} tê hêmera {hari} tou kuriou {Tuhan, noun - genitive singular masculine} iêsou {Yesus}

* 1 Tesalonika 5:2
LAI TB, karena kamu sendiri tahu benar-benar, bahwa hari Tuhan datang seperti pencuri pada malam.
KJV, For yourselves know perfectly that the day of the Lord so cometh as a thief in the night.
TR, αυτοι γαρ ακριβως οιδατε οτι η ημερα κυριου ως κλεπτης εν νυκτι ουτως ερχεται
Translit interlinear, autoi {(kalian) sendiri} gar {karena} akribôs {dengan tepat} oidate {kalian tahu} hoti {bahwa} hê hêmera {hari} kuriou {Tuhan, noun - genitive singular masculine} hôs {sama seperti} kleptês {pencuri} en {pada} nukti {malam} houtôs {dengan demikian} erkhetai {ia datang}

Bandingkan :

* Wahyu 1:10
LAI TB, Pada hari Tuhan aku dikuasai oleh Roh dan aku mendengar dari belakangku suatu suara yang nyaring seperti bunyi sangkakala.
KJV, I was in the Spirit on the Lord’s day, and heard behind me a great voice, as of a trumpet,
TR, εγενομην εν πνευματι εν τη κυριακη ημερα και ηκουσα οπισω μου φωνην μεγαλην ως σαλπιγγος
Translit Interlinear, egenomên {aku berada} en {di dalam} pneumati {roh} en {pada} tê kuriakê {(milik) Tuhan, adjective - dative singular feminine} hêmera {hari} kai {dan} êkousa {aku mendengar} opisô {di belakang} mou {-ku} phônên {suara} megalên {nyaring} hôs {seperti} salpiggos {nafiri/terompet}

Bandingkan :

* Matius 28:1
LAI TB, Setelah hari Sabat lewat, menjelang menyingsingnya fajar pada hari pertama minggu itu, pergilah Maria Magdalena dan Maria yang lain, menengok kubur itu.
LAI TL, Tatkala hari Sabbat itu sudah lalu, yaitu waktu dinihari pada hari yang pertama di dalam minggu itu, datanglah Maryam Magdalena dan Maryam yang lain itu hendak melihat kubur itu.
KL 1870, …maka pada kasoedahan hari sabat, pada waktoe dini-hari, ija-itoe hari ahad, datanglah Marjam Magdalena dan Marjam jang lain itoe hendak melihat koeboernja.
KJV, In the end of the sabbath, as it began to dawn toward the first day of the week, came Mary Magdalene and the other Mary to see the sepulchre.
TR, οψε δε σαββατων τη επιφωσκουση εις μιαν σαββατων ηλθεν μαρια η μαγδαληνη και η αλλη μαρια θεωρησαι τον ταφον
Translit Interlinear, opse {setelah} de {adapun} sabbatôn {hari sabat} tê {pada waktu} epiphôskousê {mulai menjadi terang/ mendekat} eis {pada} mian {(hari ke) satu, adjective - accusative singular feminine} sabbatôn {week/ pekan} êlthen {pergi} maria {Maria} hê magdalênê {dari desa magdala (magdalena)} kai {dan} hê allê {yang lain} maria {maria} theôrêsai {menengok} ton {itu} taphon {kubur}

1 Korintus 5:5 menulis “hari Tuhan” naskah bahasa asli Yunani menulis kata “kurios” (Tuhan) dalam bentuk Maskulin. Hal ini menunjukkan bahwa “hari Tuhan” yang dimaksud adalah bukan nama-nama hari sebagaimana senin/ selasa/ rabu/ kamis/ jumat/ sabtu/ minggu. Tetapi “hari Tuhan” yang dimaksud adalah merujuk kepada peristiwa “eskatologis” yang maknanya sejenis seperti yang tertulis pada 1 Korintus 1:8, 3:13, 5:5, 1 Tesalonika 5:2, dll

Perlu diperhatikan: Nama-nama hari dalam bahasa Yunani ditulis dalam bentuk feminin.

Bahasa Yunani Perjanjian Baru menggunakan tiga kata yang diterjemahkan dengan satu yaitu εις - HEIS (maskulin), μια - MIA (feminin), dan εν - HEN (netral).
Kata bilangan satu, dua, tiga, dan seterusnya menggunakan bentuk maskulin, HEIS, DUO, TREIS, TETTARES, PENTE, dan seterusnya.

Untuk nama hari, bahasa Yunani menggunakan bentuk feminine, maka kata yang dipakai adalah μια - MIA, dalam Matius 28:1 menulis hari itu dalam bentuk akusatif sehingga menurut kaidah bahasa Yunani penulisan MIA berubah menjadi MIAN.

“κυριακη – KURIAKÊ” berasal dari kata “κυριος - KURIOS” (Tuhan/ Tuan)
Maskulin "κυριακος –KURIAKOS - (dari/ milik) Tuhan; Feminin “κυριακη – KURIAKÊ”; netral “κυριακον – KURIAKON”, adalah bentuk2 adjektiva dari nomina “κυριος – KURIOS”, yang menyatakan milik atau sumber.
Naskah bahasa Asli Yunani untuk Wahyu 1:10 menulis " KURIAKOS dalam bentuk feminin, yaitu : “KURIAKÊ”
Itulah mengapa Wahyu 1:10 dipandang sebagai “nama hari” bukan “hari Tuhan” dalam makna eskatologis sebagaimana terdapat dalam 1 Korintus 1:8, 3:13, 5:5, 1 Tesalonika 5:2, dll.
Seorang pembaca yang berbahasa Yunani, melihat bentuk kata yang ditulis tidak akan mengalami “kebingungan” seperti sdr Hans.

* Markus 16:9
LAI TB, Setelah Yesus bangkit pagi-pagi pada hari pertama minggu itu, Ia mula-mula menampakkan diri-Nya kepada Maria Magdalena. Dari padanya Yesus pernah mengusir tujuh setan.
KJV, Now when Jesus was risen early the first day of the week, he appeared first to Mary Magdalene, out of whom he had cast seven devils.
TR, αναστας δε πρωι πρωτη σαββατου εφανη πρωτον μαρια τη μαγδαληνη αφ ης εκβεβληκει επτα δαιμονια
Translit Interlinear, anastas {setelah Ia (Yesus) bangkit, verb – second aorist active participle - nominative singular masculine} de {adapun} prôi {pagi-pagi} prôtê {pada (hari) yang pertama/ yang mula2, adjective - dative singular feminine } sabbatou {pekan (itu)} ephanê {Ia menampakkan diri, verb – second aorist passive indicative - third person singular} prôton {pertama} maria {(kepada) maria} tê magdalênê {dari magdala/ magdalena} aph {dari} hês {-nya} ekbeblêkei {Ia telah mengusir} hepta {tujuh} daimonia {roh-roh jahat}

Perhatikan kata πρωτος – PRÔTOS
Yang merujuk pada “nama hari” di atas, pun ditulis dalam bentuk feminin “PRÔTÊ”.

Naskah Yunani ‘aorist tense’ mirip dengan ‘past tense’ tetapi mengarah pada satu titik waktu di masa lampau, bukan “lama” tindakan melainkan “keseluruhan” tindakan.
Perhatikan kata “telah bangkit” (anastas) dan “menampakkan diri” (ephanê) ditulis dalam naskah bahasa Yunani dalam bentuk waktu kata kerja yang sama, yaitu “second aorist”, merujuk bahwa keduanya terjadi pada kurun waktu yang sama yaitu pada “hari pertama pekan itu” (prôtê sabbatou)
Jadi, ayat ini bagaimanapun tidak dapat dimaknakan bahwa Yesus bangkit pada hari Sabtu.

Semoga jelas.

dalam diskusi pasti ada perbedaan opini, masalah terberat adalah untuk bagaimana menyikapi opini yang berbeda dg apa yg kita yakini/percayai dg bijak

soal buku, ini ada preview

  1. GoogleBook

  2. Questia

Waktu yang diperdebatkan adalah waktu Kebangkitan Yesus. Bukan waktu Maria Magdalena datang.
Saya sependapat bahwa waktu Maria datang adalah hari Minggu dini hari. Tapi itu tidak menunjukan sebagai waktu kebangkitan Kristus.

Regards,
Hans188

saya rasa bro SP telah menjelaskannya

Perhatikan kata "telah bangkit" (anastas) dan "menampakkan diri" (ephanê) ditulis dalam naskah bahasa Yunani dalam bentuk waktu kata kerja yang sama, yaitu "second aorist", [b]merujuk bahwa keduanya terjadi pada kurun waktu yang sama yaitu pada "hari pertama pekan itu" (prôtê sabbatou)[/b]

bandingkan juga dg iklan dukacita yg saya post diatas

salam