Mengapa menginjili jika keselamatan dipredestinasikan?

Perhatikan baik-baik nak!

Jelas didalam ayat tersebut Tuhan Yesus MENEBUS semua orang, TERMASUK YANG AKAN MENOLAK PENEBUSAN itu sendiri!

Sekarang bandingkan dengan:

"Limited atonement": Also called "particular redemption" or "definite atonement", this doctrine asserts that JESUS's substitutionary atonement was definite and certain in its purpose and in what it accomplished. This implies that only the sins of the elect were atoned for by JESUS's death. Calvinists do not believe, however, that the atonement is limited in its value or power, but rather that the atonement is limited in the sense that it is designed for some and not all. Hence, Calvinists hold that the atonement is sufficient for all and efficient for the elect. The doctrine is driven by the Calvinistic concept of the sovereignty of God in salvation and their understanding of the nature of the atonement.

Penebusan terbatas atau ā€œpenebusan yang pastiā€ (Inggris: limited atonement atau ā€œdefinite atonementā€) adalah doktrin dalam teologi Kristen yang terutama berkaitan dengan tradisi Reformed dan merupakan salah satu dari lima poin Calvinisme. Doktrin ini menyatakan bahwa penebusan substitusionari YESUS KRISTUS di kayu salib adalah terbatas hanya pada lingkup untuk orang-orang pilihan yang telah dipredestinasikan Allah untuk keselamatan. Para Calvinis berpendapat bahwa penebusan itu cukup untuk semua manusia tetapi efisien untuk umat pilihan.

Doktrin mengenai lingkup terbatas (atau luasnya) dari penebusan berkaitan erat dengan doktrin sifat dari penebusan itu. Doktrin ini juga berhubungan dengan skema Calvinis umum mengenai predestinasi. Para Calvinis mendukung teori pemenuhan penebusan, yang dikembangkan dalam tulisan Anselmus dari Canterbury dan Thomas Aquinas. Secara singkat, penyempurnaan Calvinis dari teori ini, dikenal sebagai pengganti hukuman, yang menyatakan bahwa penebusan KRISTUS membayar hukuman yang disebabkan oleh dosa-dosa manusia - yakni, KRISTUS menerima murka Allah atas dosa-dosa manusia dan dengan demikian membatalkan penghukuman yang disebabkan oleh dosa-dosa itu.
Pandangan Calvinis mengenai predestinasi mengajarkan bahwa Allah menciptakan sekelompok orang, yang tidak akan dan tidak mampu untuk memilih Dia (lihat kebejatan total), untuk diselamatkan terlepas dari usaha-usaha mereka atau kerjasama mereka, dan orang-orang dipaksa oleh kasih karunia tak dapat ditolak dari Allah untuk menerima tawaran keselamatan yang dicapai dalam penebusan oleh KRISTUS.
Penebusan Calvinis disebut pasti oleh beberapa karena mereka percaya bahwa itu secara pasti mengamankan keselamatan mereka yang kepadanya KRISTUS telah mati, dan ini disebut terbatas luasnya karena efek keselamatannya hanya untuk orang pilihan saja. Para Calvinis percaya bahwa kekuatan penebusan adalah tidak terbatas, yang berarti bahwa tidak ada dosa yang terlalu besar untuk dibersihkan oleh pengorbanan KRISTUS, dalam pandangan mereka. Di antara penganut Baptis Calvinis Inggris, doktrin ini biasanya dikenal sebagai pelunasan tertentu (particular redemption), yang menamai penganutnya dengan Baptis Partikuler (Particular Baptist). Istilah ini menekankan maksud Allah untuk menyelamatkan orang-orang tertentu melalui penebusan, sebagai lawan dari seluruh umat manusia secara umum seperti yang General Baptist percayai.

Jelas-jelas si calvin ngimpiā€¦! ;D :2funny:

Baca Alkitab itu yang benar bukan seperti tukang jual obat jual kecap tidak karuan !

Baca ayat dibawah ini baik baik :

Yoh.17:9 Aku berdoa untuk mereka. Bukan untuk dunia Aku berdoa, tetapi untuk mereka, yang telah Engkau berikan kepada-Ku, sebab mereka adalah milik-Mu.

Jadi hanya domba yang diberikan oleh Allah Bapa saja Yesus datang untuk menebusnya,bukan untuk dunia atau semua orang !

Alamakā€¦!!! mie mie terusā€¦ yang lain dong ! he he he

Saya juga heran dengan tafsir anda bro.

Masak kata ā€œBERDOAā€ diartikan ā€œmenebusā€ā€¦?

Aku berdoa untuk mereka = aku menebus mereka ??

Kalau Didoakan oleh YESUS berarti orang tersebut pasti akan selamat bro sama seperti ayat dibawah ini :

Lukas 22:32 tetapi Aku telah berdoa untuk engkau, supaya imanmu jangan gugur. Dan engkau, jikalau engkau sudah insaf, kuatkanlah saudara-saudaramu.

YESUS mendoakan Petrus sehingga ia selamat tetapi YESUS tidak mendoakan Yudas padahal baik Petrus maupun Yudas sudah mengkhianati YESUS,malah Petrus melakukannya 3 kali.

Demikian juga hanya mereka yang ditarik oleh Allah Bapa saja yang bisa datang kepada KRISTUS untuk diselamatkan :

Yoh.6:44 Tidak ada seorang pun yang dapat datang kepada-Ku, jikalau ia tidak ditarik oleh Bapa yang mengutus Aku, dan ia akan Kubangkitkan pada akhir zaman.

Jadi jelas hanya yang ditarik oleh Bapa bukan yang mengandalkan freewill yang diselamatkan oleh YESUS,dan mereka yang ditarik itulah domba domba yang diberikan oleh Allah Bapa kepada YESUS.


Tatap saja tidak menjelaskan lalasan mengapa bro berkata ā€œberdoaā€ = ā€œmenebusā€

Sayang sekaliā€¦

Trus yang ini:

Jelas didalam ayat tersebut Tuhan YESUS MENEBUS semua orang, TERMASUK YANG AKAN MENOLAK PENEBUSAN itu sendiri!

Gampang sekali,berdoa adalah agar yang didoakan itu selamat demikian juga menebus agar yang ditebus itu juga selamat.

Keduanya menghasilkan hasil yang sama.

Jadi keduanya bertemu didalam tujuannya yang sama yaitu keselamatan.

so simple.

Satu hal lagi yang sama yaitu baik doa maupun penebusan Yesus adalah selektif bukan semua orang.

hiksā€¦ hiksā€¦ jadi terharu sama anda frenā€¦ :ā€™( hati anda sangat lembut frenā€¦ :afro:
soalnya kalo keras, namanya tulang bukan hati ya frenā€¦ :char11:

jika kita berdebat dalam FK ini, bukanlah sbg tanda permusuhan frenā€¦ tapi utk saling belajar, dan menguji pelajaran yg kita dapatkanā€¦ kita semua adalah teman, perdebatan hanyalah dinamika utk menambah pengetahuan kita sajaā€¦ ok frenā€¦ :happy0062:

kalo ada yg marah dan sakit hati, itu menandakan mereka belum dewasa dalam berpikir dan menerima perbedaan pendapat frenā€¦ :char11:
kalo ada kata -kata saya yg kasar, jangan diambil hati ya frenā€¦ :ashamed0004:
saya kasih hadiah bunga utk anda ya fren, biar anda senangā€¦ :love0072:

Selamat Hari Natal 25 Desember 2011ā€¦ :happy0025:
Kasih karunia dan damai sejahtera dari Allah, Bapa kita dan dari Tuhan YESUS KRISTUS menyertai kita semua.

Betul nihā€¦

Yang suka sakit hatiā€¦ jangan berdiskusi di FKā€¦ jadi politikus indonesia saja mendingan.

ga mungkinā€¦

Orang percaya harus menginjili. Orang yang diselamatkan harus menginjili. Mengapa menginjili? Karena kita sebagai orang percaya Tuhan ikut sertakan dalam rencana keselamatan-Nya.
Jadi, sudah seharusnya kita menginjili. Jika kita menginjili dan tidak ada yg bertobat, jgn kecewa karena keselamatan itu sudah dipredestinasikan. Tetapi klo berhasil jgn sombong krn Allah sendiri yang membuat orang itu bertobat tetapi melalui kita.
Ini mirip dengan pertanyaan. Mengapa harus beriman? Bukankah keselamatan itu karena anugerah? Betul anugerah. Tetapi diberikan dahulu iman itu kepada kita lalu melalui iman itu kita diselamatkan.
Artinya bahwa penginjilan itu sebagai sarana. Orang berhubungan dgn Tuhan sarananya adl Doa. Tuhan memberkati.

tapi ada yang tanya lagi :
lho kenapa tuhan kok gak masuk akal gitu? suruh kita melakukan yang tidak berguna
dia sudah tentukan ngapain kita disuruh repot menginjil?

Penginjilan bukan tdk berguna. Sangat berguna. Justru orang memperoleh keselamatan sarananya melalui penginjilan. Tetapi itupun klo mereka bertobat, karena karya Roh Kudus. Jadi, keselamatan utk org lain diperoleh melalui penginjilan yg dipercayakn kepada kita. Masalah bertobat ataun tdk bertobatnya org yg diinjili bukan urusan kita. Kita hny melakukan apa yg harus kita lakukan.

Keselamatan itu Allah yg berikan. Ketika sudah diselamatkan, maka keselamatan itu tdk bisa hilang. Jika hamba itu tidak mau menginjili, sebenarnya perlu dipertanyakan apakah hamba itu memang sudah diselamatkan? Karena org yg diselamatkan pasti berbuah dan org yang berbuah pasti menginjili. Mengapa dikatakan pasti? Kita lht di Filipi 2:13 mengatakan bahwa Allah sendiri yang mengerjakan di dalam hidup org yg diselamatkan itu kemauan atau pekerjaan menurut kerelaan-Nya. Jadi, kesimpulannya adalh org yg yg diselamatkan akan diberikan kemauan untuk melakukan penginjilan. Jika Allah yg memberikan kemauan itu, pastilah org yg diselamatkan itu akan mengerjakannya. Jika ada hamba yg tdk mengerjakannya, maka org itu belum diselamatkan karena Allah blm memberikan kpdnya kemauan utk penginjilan. Tuhan memberkati.

Memberitakn Injil bkn hrs berkhotbah atau berkata-kata. Tindakan kita jg merupakan penginjilan. Hidup yg berbuah yg bs disaksikan org jg adal penginjilan.

coba yg di"bold" itu ditelaah lagiā€¦ jangan tergesa2 mengambil kesimpulanā€¦ jangan tergesa2, dan hanya hafalan saja dalam hal fondasi/prinsip hidupā€¦ :slight_smile:

Kita diselamatkan oleh karena anugerah tetapi melalui iman (Ef 2:8). Jd, berarti harus beriman dulu? ya. Berarti butuh usaha dulu. Tidak. Karena beriman pun itu anugerah Allah. Kita bisa percaya pada Allah, kita bs beriman pada Allah, Karena Allah yang memberikan iman itu kepada kita. Tetapi apakah manusia diselamatkan tanpa iman? Tidak. Tetapi melalui iman. Tuhan memberkati.

pernah baca Matius 25:14-30 = Perumpamaan tentang talentaā€¦ frenā€¦ :coolsmiley:
apakah yg di beri 1 talenta bukan hamba dari tuan yg memberi 5 talenta, dan 2 talenta kpd hamba yg lainā€¦ :coolsmiley:

menurut sayaā€¦ org tsb dgn kehendak bebasnya, menolak melakukan kehendak Allahā€¦ :ashamed0004:

ttg pernyataan anda yg saya bold merahā€¦ :ashamed0004:
jadi pendapat "Unconditional Election"dalam TULIP salah dong, krn menurut anda org tsb harus beriman dulu baru diselamatkanā€¦ :char11:

satu pertanyaan 2 jawabanā€¦
ada dijawab Ya, dan ada Tidakā€¦

jadi gimana maksudnya nih?? :smiley:

tolong di bantu mbah2 yg dari reformā€¦
mengenai ā€œkitab kehidupanā€ tampak nya bisa di hapus nama orang yg telah tertulis didalam buku tersebutā€¦

bila bisa di hapus, lalu urusan predestinasi nya gimana ?
apakah ā€œtelah di predestinasikan terhapusā€ ?